hazreti muhammed [s.a.v.]

1222.
insanlığın görüp görebileceği en yüksek ahlaki değerlere sahip insan.
o'nun yıllarında yaşıyor olup da o'nu görmek isterdim. ancak rabbimizin takdiri bu zamanda dünyaya gelmemizmiş.
ferman başımızın üstüne.

sadece müslümanların değil tüm dünyanın örnek alması gereken bir insan. Allah'ın elçisi. yeryüzü halifesi olan insanın en üstünü.
devamını gör...
1224.
Allah'ın elçisi, son nebidir.

kitap nedir iman nedir bilmezken* rabbi onu seçmiş kitap ile doğru yolu göstermiştir.

onun için imam maturidi'nin dediği gibi: " hz. peygamberin 40 yaşından önceki yaşamı bir peygamber olmadığı için bizi ilgilendirmez." aslında.

devamını gör...
1227.
günümüzde müslüman sıfatı taşıyan bazıları nazarında bir sürü mucizesi bulunan peygamberdir.

Allah mucize isteyenlere karşı vayhinde şöyle seslenmektedir.

isra 59: mucizeler göndermekten bizi alıkoyan husus, öncekilerin mucizeleri yalanlamış olmasıdır.

aynı surede peygamberden mucize isteyenleri de gösteriyor. peygamberine ise "ben bir beşerim" demesini söylüyor.

isra 89-96:
89. muhakkak ki biz, bu kur'ân'da insanlara her türlü misali çeşitli şekillerde anlattık. yine de insanların çoğu inkârcılıktan vazgeçmedi.
90. onlar, “sen” dediler, “bizim için yerden bir kaynak fışkırtmadıkça sana asla inanmayacağız.”
91. “veya senin bir hurma bahçen ve üzüm bağın olmalı; öyle ki içlerinden gürül gürül ırmaklar akıtmalısın.”
92. “yahut, iddia ettiğin gibi üzerimize gökten parçalar yağdırmalısın veya Allah'ı ve melekleri gözümüzün önüne getirmelisin.”
93. “ya da altından bir evin olmalı veya göğe çıkmalısın. bize, okuyacağımız bir kitap indirmediğin sürece göğe çıktığına da asla inanmayız.” de ki: “rabbimi tenzih ederim. ben, sadece beşer bir peygamberim.”
94. zaten, kendilerine hidayet rehberi geldiğinde, insanların buna inanmalarını sırf, “allah, peygamber olarak bir beşer mi gönderdi?” demeleri engellemiştir.
95. şunu söyle: “eğer yeryüzünde yerleşmiş, gezip dolaşanlar melekler olsaydı, elbette onlara gökten peygamber olarak bir melek gönderirdik.”
96. de ki: “benimle sizin aranızda gerçek şâhit olarak Allah yeterlidir. zira o, kullarını bilip görmektedir.”

ve diyor ki ankebut 51 de onlara mucize olarak kur'an yetmiyor mu?

ankebut 51:
"kendilerine okuduğun kitabı sana indirmiş olmamız onlara mucize olarak yetmedi mi? çünkü bunda, inanacak bir toplum için kesinlikle rahmet ve öğüt vardır."


şimdi bakıyorsun biri mucize diye;

peygamberin namazda önünden geçen çocuğa beddua etmesini,
tükürüğünü : peygamber benim ağzıma bir tükürseydi
sümüğünü: asrı saadetteki sümük bahsi
idrarını : asrı saadetteki sidik bahsi
vb.

gösteriyorlar, çok acayip valla.

buradaki kârları şudur: peygamberi o kadar aşırı yüceltmek ki peygamberi insanüstü gösterip örnekliğinden uzak tutmak. yani "o peygamberdi o yapar ben kim ki?" anlayışını geliştirmek. örnek alınacak yere de evliyayı, hocasını koymak.


peygamber ne diyor peki?

ahkaf 9 da;
de ki: “ben peygamberler arasında türedi biri değilim. bana ve size ne yapılacağını da bilmem. ben sadece bana vahyedilene uyuyorum ve ben apaçık bir uyarıcıyım.”

bana ayet yetmiyor diyenler için bu ayeti onayladığı için hadis olma ihtimali çok yüksek olan rivayette;

hz. ömer (r.a.) minberde, Allah rasûlü (s.a.s.)’nden şunu duyduğunu söylemiştir: “hristiyanların meryem oğlu isa’ya yaptıkları gibi, beni aşırı şekilde övmeyin! ben ancak Allah’ın kuluyum. bana ‘allah’ın kulu ve rasûlü’ deyin!”
(buhari, enbiyâ, 48)


şunu da hatırlatmadan geçemeyeceğim.
peygamber insanüstü biri değildir ama üstün bir insandır.
devamını gör...
1228.
bir gün resul i ekrem'e birisini çekiştirmeye gelmişti birkaç sahabe. hz. peygamber duydu bahsedilenleri ve müdahil oldu.

- kimden bahsediyorsunuz?

filanca zat ya resulallah.

- o çok sevdiğim bir kardeşim. ne konuşuyorsanız devam edin. dinliyorum.

yok bişey ya resulallah.

işte siyer-i muhammedi bu. sünnet bu. ara bulmak, gıybeti engellemek, güzel konuşmak, güzel ahlak için çalışmak, dilinden de elinden de emin olunan kişi olmak..

güzel ahlak sahibi olmadıktan sonra resulullah'ın geri kalan tüm fiziki sünnetlerini yerine getirsen ne fayda? sakal uzat, misvak sür, sarık sar ama ahlakını gram güzelleştirme. bu mudur sünnet?

sırr-ı muhammedi'yi ahirette görmeye nasip olmak için, resulullah'ın ahlakına benzemek lazım geliyor, manâ budur.




devamını gör...
1229.
nihai amacının bu ayette aşikar olduğu sadece müslümanların değil herkesin olabilecek: büyük rehber:
'biz istiyoruz ki ezilenleri yeryüzünde önderler yapalım.”
[kasas suresi - 5]
devamını gör...
1231.
kıymetlimin kıymetlisi.. son nefesinde bile ümmetini dilinden düşürmeyen rahmet peygamberi. aklıma hep şu sözler gelir; * "ben kral değilim, kureyşli kuru ekmek yiyen kadının oğluyum." tevazu sahibi..
devamını gör...
1232.
http://kitap.ihya.org/muhta...

bedir savaşındaki kahramanlığını okumanın dahi feyzi anlatılmaz. "ben abdulmuttalip oğluyum yalan yok, ben peygamberim yalan yok" diyerek celallenmesi bile ibretliktir. yaşamının her bir saniyesi ibret alınmalı ve ona göre yasanmalidir. sünnetini yasatirsak şefaatine nail olabiliriz.

sallallahu aleyhi ve sellem.
devamını gör...
1233.
tarihin gördüğü en müthiş insanlardan biri.islam peygamberi.
peki muhammed peygamber bir inanmayan açısından ne ifade eder.üzerinde durmak istediğim bir konu http://bu.ve bu konu beni peygamberin hira yıllarına götürüyor.henüz peygamber olmadığı,göğsünün yarılıp ferahlatılmadığı yıllara.
yıllarca o mağaraya gitmiş.doğru düzgün bir şey yemeden,içmeden...yıllarca bir işaret beklemiş belki de.ama anladığım kadarıyla peygamber olmak gibi bir ideası yoktu onun.o sadece arıyordu.bir hakikat arayıcısıydı http://o.ve sonunda Allahı buldu,allahını buldu.
devamını gör...
1234.
"islam peygamberi" şeklinde anılması sakıncalıdır.

şimdi işe bak: peki hazret-i isa ne? "hristiyan peygamberi" mi? hazret-i musa "yahudi peygamberi" mi? bakın, iki adım sonra nereye çıkıyor?.. islâm tarihinde bu tür bir kullanım vârid değildir! bu yol "küfre" varır...

müslüman âlimler hiç böyle bir ifade kullanmamışlardır Allah resulü hakkında; o'na Allah'ın verdiği isimle, Allah resulü diye hitap etmişlerdir...
devamını gör...
1236.
şu s.a.v olmasa daha şık peygamber olacak ama yaftalamak kanımıza işlemiş. illa etiket olacak illa. titr, apolet, yıldızlar, unvanlar neden bu kadar önemsenir ki? mezar taşında sav yazsa ne? prof. yazsa ne? cb yazsa ne? bu konuda kanuni sultan süleyman'a ait güzel bir söz var.

ben ölünce bir elimi tabutun dışına atın. insanlar görsünler ki padişah olan süleyman bu dünyadan eli boş gitmiştir.
devamını gör...
1237.
efendimiz;

halk nezdinden hakk'ın elçisi, hakk nezdinde halkın temsilcisi...

efendimiz(sav)'e ne kadar salavat getirsek de yetmez. salavat, o(sav)'ın Allah(cc) nezdindeki makamının artması için bir duadır.
onun makamının artması, makam ı mahmud'a yükselmesi demek bizim temsilcimizin makamının artması demektir.
devamını gör...
1238.
"islâm elbisesinin mankenlerinden biri, son mankeni." ifadesinden uzaktır. burası böyle kusmukları boca edeceğiniz bir yer değildir diye biliyorum. iğrençliğinizi gösterecek başka yerler vardır muhtemelen. edepsizliğin lüzumu yok.

edit: "islâm elbisesinin mankenlerinden biri, son mankeni." ifadesinin sahibi, buna getirdiği izahat ile ne derece âlâ bir "manken" olduğunu da göstermiştir. eleman kafa buluyor yahut kendine göre trolluk yapıyor lakin bazıları da bu izahata tav olmuş. ilginç.
devamını gör...
1239.
manken, biri gibi sözler, benzetmeler onun adının yanında hakaret gibi durur. zira mankenlerin yaptığı iş gösteriştir, samimiyetsizdir; manken deyince akılda ahlaki manada hoş bir şey canlanmaz.
biri kelimesi de halk arasında 'alelade' gibi kullanılır, bu yüzden resulullah'a* yakıştıramıyoruz.
devamını gör...

Bu başlığa bir şeyler girmek için üye olabilirsiniz.

Benzer Başlıklar