ihsan eliaçık

insan fikir sahibi olmalıdır. sabit fikirli değil. bu dünyada bir ideolojiye takılı kalmanın hiç bir anlamı yok. benim bir dünya görüşüne sahip olmam insanlığı ilgilendiren mevzularda dünya görüşüme aykırı, değişik bir fikir serdetmem anlamına gelmez.

hani voltaire nin ' sen benim fikren düşmanımsın, seni fikirlerinden ötürü öldürebilirim ama öldürdükten sonra ağlaya ağlaya mezarını ziyaret ederim' erdemliliğini bekliyoruz fikir ve kanaat sahibi insanlardan.

bu insanları nedense ülkenin yakıcı-yıkıcı sorunları karsısında birlikte hareket ettiklerini görmüyoruz. bir çoğu yeminli akp düşmanı ve darbeseverlerden müteşekkil insanlar. bunlar şeriat korkusunu her zaman kullanacak tiplerdir. Allah yardım etsin ne diyelim.

önemli olan insan hak ve yaşam can ı kutsallığı ise ve bu insanlar sürekli bu agümanlardan yola çıkıp fikirlerini ifade ve lanse diyorlarsa. ölen on binlerce insan ın katilini desteklemek hangi vicdan a sığar.

ihsan eliaçık ın kapitalizm hakkındkai fikirlerine saygı duyarım, o fikirlerinin yayılması, pratikleşmesi için elimden gelen her türlü çabayı gösteririm ancak katliamları destekleyen platformda üstelik bu platform bir kaynaşma, diyalog ve istaşere değilken hesapsızca katılması ülkemde ifrat ve tefrit noktasının ne kadar baskın ve göze çarpar olduğu gerceği karsısında ihsan eliaçık a buğz etmeme nedendir.

sorun şu bilgi ve fikirle ufkumuzu genişletecek perspektiflere ihtiyaç var. bilgi ve düşünceyi vicdan, adelet ve hakkaniyet temelli oturtmata ihtiyacımız daha var.
ihsan eliaçık her fırsatta fakirlikten, yoksulluktan, sokak çocuklarından, sefaletten, bahsedip muhalefet üretirken ülkesindeki çarparaşık durumların giderilmesi için istediklerini bütün dünya halkları için istemelidir. suriyede binlerce çcuk ölüp öldürülürken inanın temeline oturttuğu, hayat tarzı haline getirttiği fikirlerinin hiç bir itibarı kalmıyor.
üstelik savaş olmadan önecede suriyede çocuklar açtı, ordada selpak satan çocuklar vardı. zenginlik bir avuç baas kadrosunun muhasarası altında idi. adı konulmamış bir kast sistemi vardı. baas çılar ve halk olmaktan başka bir seçenek kimseye yoktu.

insan hakları düşüncesi demokrasi merkezli olmadığı için işte bu şekilde ifrat ve tefrit sarkacında salınıp duruyoruz.
bir medeniyet telakkisi ve iddiasıyla yolunu döşeyen ihsan eliaçık maleaf vahşi bir kaplan rolüne bürünmüştür.
demokrasisiz, deletsiz ve dünyayı okumasız bir insan hak ve sermaye düşmanlığı yapmak demek halklarını sömürge görmek demektir. sömürge görebiliriz belide sömürgeyizdir. bakıyoruz öyle görenler hep nedense demokrasi ve özgürlükten hep nefret etmişlerdir. bu surum soru işareti olarak kalmalıdır zihni berrak, temiz yüzlüler, ve geniş ufuklar tarafından...
devamını gör...
“türkiye, emperyalizmin taşeronu” diyerek büyük bir isabet kaydetmiş.

ilgili linkte; o organizasyon ''savaşa hayır'' organizasyonu. yani, suriye'nin karıştırılmasına, suriye'ye bir dış müdahaleye, suriye'ye abd, ingiliz, türk vs... asker-ajanlarının girerek kaos oluşturması ve katliamlara sebep olmasına bir tepki.

bizim eski radikal yeni abd politikaları güdümüne sokulmuş haksöz haber olayı ''yerli baasçılardan katliama destek kampanyası!'' şeklinde vermiş. bir-iki esed posteri açan olduysa dayanağı da o olmuştur.

devamını gör...
muhalefetinin derecesini abdullatif şener'e destek çıkacak seviyeye düşürmüş kanaat önderi.

ön yargı ve ideolojik dogmalarla yapılan muhalefet, adalet duygusu körelmemiş her vicdanda mutlaka çöpe atılır.
devamını gör...
iyice sapıtmış adam. yani bu adam için söylenecek başka bir şey kalmadı. her geçen gün biraz daha zıvaneden çıkıyor.
birkaç takipçisi dışında çok fazla ciddiye alan yok bari en azından.

koskoca islam dinini, insan yapımı ideolojilerin kuyrukçusu yapmaya kalkışması konusuna girmiyorum bile.
adama sorarlar "islam'da neyi eksik buldun da, o eksikliği sosyalizmle kapatmaya çalışıyorsun" diye.
devamını gör...
pkk'nin gazetesi özgür gündem'de yazmaya başlıyormuş.
1400 yıllık geleneği küçümseyen, günümüz müslümanlarının tamamına yakının islamın özünden saptığını söyleyen adamı Allah böyle çarpar işte. kendisine kürtlerin dini zerdüştlüktür diyen islam düşmanı katil sürüsüyle mutluluklar. mümkünse ordan hiç çıkmasın. gerçek yerini bulmuş.
devamını gör...
pkk paçavrasında yazmaya başlaması ve esad p..ine destek vermesi isabet olmuş. en azından kafa karışıklığına mahal vermemiştir
devamını gör...
'' diyanet'imizin söylemesi gereken bir şey var. hacca gitmeyenlerin kurban kesmesine gerek yok demesi lazım. ama bunu diyemiyorlar. gerçek budur. hacca gitmeyenlerin kurban kesmesi gibi bir vecizesi yok.''
devamını gör...
Allah ve rasulünün emirlerinin gereği olan şeylerin tersini gerçek sanan kişi. arkadaş zekeriya beyaz ise idolün git beraber çıkın tvlere takılın ama bu fitnelerle nereye ve neye hizmet edip ne elde etmek istiyorsun anlamış bilmiş değilim. önce kızının kafasını kapat. sağda solda Allahtan kitaptan kurandan ahkam kesiyorsun, fakat bakmakla yükümlü olduğun anarşist kızının kafası açık. ve evet benim de beynimin içinde örümcek ağları var.
devamını gör...
"şimdi sen rabbine kulluk et ve kurban kes."*

"maddi imkan bulup da kurban kesmeyen camimize yaklaşmasın" *

bu delillerin ardından imam-ı azam da "kurban kesmek vaciptir" demişse -afedersiniz ama- ihsan eliaçık denen ...........* kalkıp da "kurban kesmek hacca gidenler içindir" demesi zındıklığa kadar götürür onu.

tanım: zındıklığa doğru ilerleyen kişi.
devamını gör...
hacca gitmeyenlerin kurban kesmesine kafayı takmış.

herkes kurban kesmenin vacip, yani kuvvetli sünnet olduğu konusunda hemfikir zaten. kimse bunun farz olduğunu iddia etmiyor bu memlekette.

ama insanlar kesmek istiyor. bu da ayrı bir coşku ve kaynaşma vesilesi.

dolayısıyla insanların kafasını bulandırmasın bence.

böyle yaparak söylediği haklı şeyler için bile dinlenirliğini kaybediyor.

ayrıca merak ediyorum. beyefendi namazların sünnetlerini kılıyor mu acaba? yoksa sünnet kılmak peygambere özgüdür diye mi düşünüyor?
devamını gör...
akıncı abilerdendir, fazla söze gerek yok. bunların ne olduğunu millet biliyor zaten...
devamını gör...
ülkücü değildir akıncılardandır. bizim bir çok büyüğümüz gibi akıncılar içinde bulunmuş daha sonra malatya ekolüne katılmış şimdi de kendi kendine düşünen birisidir. kurban hakkında söylediği şeyler her zamanki gibi kendi fikirleri değildir. islam tarihi boyunca söylenmiş şeyleri tekrar söylemektedir.

yaw anlamadığım bu mustafa islamoğlu ne diyor? nasıl ifadeler kullanıyor arkadaş?

edit
entuta nazik uyarısı için teşekkürler

büdüt
mercümek kadar beyni ile ideoloji kastıranlar çok uğraşmasın
devamını gör...
bu zamana kadar bilinen-belli başlı hocalardan hiç duymadığım, o hocaların hiç değinmediği şeyler söyleyen kişi.

''peygamberin yakınları onun etrafında toplanan garibanlar, kimsesizlerdi. böyle bir sürü 'yakını' vardı. ehl-i beyt yorumu yanlış.'' (twitter adresinden)

öbüre türlüsü soy a kutsallık atfetmek olur, çok doğru demiş.

''geçen yıl namaz,oruç,hacc,başörtüsü,kurban sayısı artarken zengin ile yoksul arasındaki fark da 8 kat armış. utan ey türkiye!bu hangi din?'' (twitter adresinden)

demiş. evet çok doğru.

''bana ergenokoncu diyen/onu ima eden şerefsizdir!kaçacağınız bir yer yok, hurafeler çatır çatır kırılacak.putlarınız yer ile yeksan olacak) (twitter adresinden)

suya sabuna dokunmayan, program başına bilmem ne kadar ücret alan, hatipliğini, alimliğini! para için yapanlardan bin kere yeğdir. ''kusursuz'' diyemem, o da insanoğlu ve bütün fikirlerinden haberdar değilim ancak, çoğu zaman öğrendiğimde ufkumu açıyor.

''"nebiye atf ile binlerce herze uydurdun/yıktın da onunla dini mubini yeni bir din kurdun" (mehmet akif).'' bunu da twit etmiş. çok doğru!


devamını gör...
elini açmış akıl dilenen zavallı diycem ama dava açar mı diye çekinmiyor da değilim. gerçi onun zırvaları yanında benim bunu demem pek de sorun olmasa gerek.*
devamını gör...
ihsan eliaçık ile sadece 15 dakika konuşma fırsatı bulanların onun samimiyetini göreceğine inanıyorum. onun bir proje olduğu düşüncesi tamamen yanlıştır. ihsan bey'in bir ideal toplum hayali vardır. karşılaştırdığınız hocalardan hangisi ihsan hoca gibi açlarla, fakilerler aynı sofrada oturmuş ve derdi sadece mazlumlar olmuştur? yaşar nuri mi? zekeriyya beyaz mı? ve hatta ben kendisini çok severim ama açık konuşalım mustafa islamoğlu mu? malesef mustafa islamoğlu derya gibi bir adam olmakla beraber akademikleşmiştir. topluma dokunan bir tarafı yok.

ihsan eliaçık gibi bir tek örnek yok bu ümmet içinde. ha pardon bir tane var o da iran cumhurbaşkanı mahmud ahmedinejad... fakat asla ihsan hoca gibi orjinal bir örnek değildir çünkü o da iranda molla hegamonyasında kafasını mollaların cebine sokmuş bir adamdır. samimiyetini tartışmam fakat samimi olduğu kadar kafasını kullanan bir adam olduğuna inanmıyorum.

arkadaşlar mazlumları gözeten bir peygamberin ümmetinden mazlumları gözeten kaç alim çıkarabildik? ihsan eliaçık bu gün yazdığı kitapların teliflerini bağışlıyor. cebine giren para iddia ettiği kadardır. yani bir adamın yaşyaabileceği kadardır. o ne diyor? bir müslümanın evi olur arabası olur bir de meblağını yine kendi hesapladığı kadar belirlediği bir parası olur gerisini ya infak eder, ya istihdam için harcar ya borç verir...

bu düşünceye şu açıdan bakmamız gerekir bu dört unsur dışında yani ihtiyaç, infak, istihdam ve borç dışında kalan para piyasadan kaçırılmış paradır. eğer bu gün insanlar zenginleşemiyorsa. servet herkesin eline ulaşamıyorsa birileri parayı sakladığı ya da ihtiyacı dışında biriktirdiği için böyle oluyor. faize bulaştıkları için böyle oluyor.

devamını gör...
kurbanla ilgili söyledikleri 1400 yıllık muhammedã® islam geleneğinde defalarca söylenmiştir. örneğin fakir bir adam kurban kesse ve o gün zengin olsa bir daha kurban kesmek kendisine vacip olur diyen bizim geleneğimizdir. çünkü fakire kurban vacip değildir vacip olmadığı halde kesmiştir. bayramın ikinci günü zengin olsa vacip olduğu için kesecektir.

daha ilginç bir şey söyleyeyim ihsan eliaçık söylemiyor bunu. fakir birisi kurbanlık alsa ve kurbanı elinden kaçsa o kurbandan bir tane daha alıp kesmek zorunda fakat zengin kurbanını kaybetse sorumluluğu yok. kurbanı kesmiş kabul ediliyor.

daha bunun gibi nice örnekler var. bizim geleneğimiz ihsan eliaçıktan daha sert bir yaklaşım içindedir. zenginlerimiz kurban kesecek ve etlerini dağıtacaktır. maddi durumu iyi olmayan da kesmeyecektir. "fakirler ölsün o zaman" olayına girmeyelim.
devamını gör...
benzeri birkaç şahısla beraber sözlüğün günlük entry kotasının dolmasına yardımcı olan şahıstır. bunlar da olmasa kimse bir şey yazmaz heralde. halbuki şöyle caz, belgesel... *

şaka bir yana savunucuları da çok ateşli; herif alenen aptalca konuşuyor biri de diyor ki ya bunlar eskiden beri söylenen şeyler. e heralde söylenecek, fitne te o zamanlardan başladı. yalancı peygamber bile çıktı ve çıkıyor.

e bundan n'olcak ki şöyle olsa ne olur?!

olm manyak mısınız siz? taviz tavizi getirir. sonra kalırsın dımdızlak ne olduğun belli olmayan bir halde. islam ağacının sen bütün yapraklarını, meyvelerini; yani güzelliklerini, her birşeyini buda, kopar ondan sonra de ki bu da ağaç!

böyle adamlar da kırk doğru arasına sıkıştırdığı için böyle cinslikleri öbürü diyor ki bak bunu diyor bu adam, e iyi de konumuz o değil ki! konuyu ne değiştiriyorsun.

bir tanker temiz suya bir damla zehir damlat o su içilmez artık. bu adam ve türevleri bu kabilden. sen sudan bahsediyorsun ben zehirden. bizim konuya geldiğinde çaldır, ben ararım sana yazmasın. *
devamını gör...
http://www.ensonhaber.com/e...

--- alıntı ---

kurban bayramı'nın özünün yardımlaşma, fakire fukaraya yardım olduğunu kaydeden eliaçık, kendisinin kurban kesmediğini, kurban parasını fakirlere bizzat verdiğini ifade etti.

--- alıntı ---

işiniz gücünüz adamı cehenneme yollamak. sorgulayın biraz yahu. gelenek dediğiniz şey kusursuz birşey olsaydı islam ümmeti bu halde olmazdı. değil mi canlar? biryerlerde yanlış birşeyler var ve bu yanlışlığı arayan ender insanlardan biridir ihsan eliaçık.

kendisini severim bu yüzden. aynı sebepen yaşar nuri öztürk'ü de severim. aklını hiçbir din adamına* teslim etmeyen kişi olumsuz etkilenmez. okuyup fikirlerini edineceksin ve kendi kararını vereceksin. bunun günahı olmaz. olsa olsa en doğru karardan birazcık daha az sevabı olur. bunun da sorgulamadan itaat edilmiş içtihadden daha çok sevap olduğuna inanıyorum.
devamını gör...
kaygı taşıyan bir insan samimi bir müslüman.

asırlardır şekle indirgenmiş bazı yargıları kırmak bedel istiyor. o da bu bedeli ödemeye gönüllü olarak ortada. elbette yanlış ve hatalı düşünceleri de, usulleri de konuşulmalı.

ama herşeyi donuklastirmiş ve şekle hapsetmislerin her söylediğine saldırısını gülümseyerek izliyorum.

ihale peşinde koşan eski mücahitlerin yahut daha ilmihal düzeyinde dahi "kurban bahsini" bir defa okumamış çok bilmislerin onun hakkındaki şehadeti geçersizdir.
devamını gör...
kurban ile haccın farkını anlayamamış birisi.
kurban farklı bir ibadettir hac farklı bir ibadet.
ne yani hacca gücüm yetmeyecek diye kurban nimetinden mi yoksun olacağım?
ayrıca hac bir kere farzdır, kurban ise gücümüz yettiğince her sene vaciptir.
bunun bile ayırdında olmayacaksan sen zaten aklını birilerine ipotek etmişsin güzel kardeşim. daha ehli sünnete dil uzatma.
ayrıca kurban parasını fakirlere dağıtmak da tam bir saçmalıktır. islamda dilencilik müessesesi yoktur!
fakir olana, güçsüz olana maddi olarak mal yardımı yapılır. ücret yardımı öğrenci ise yapılır.
devamını gör...
arkadaşlar hanefi fukahasının verdiği örnekleri veriyorum. imam hatip lisesi fıkıh dersi bilgileri bunlar çok basit. maddi durumu iyi olsun ya da olmasın herkes kurban kesiyor. kurban kesmenin amacı "hacda olmak ve odadakilerle kurban kesmek isterdim" niyetidir. peygamberimizin sünnetidir. vücubu da peygamberin teşfikinden kaynaklanıyor. kurban kesme imkanı olanlar kessin fakat kurbanın haccın bir menasiki olduğu da bilinsin.

ayrıca birilerini mezhepsizlikle itham etmekle ihsan eliaçık'ın ne ilgisi var? insanlar sünni ve hanefi olduklarını üstüne basa basa söyledikleri halde iftira eden iftiracıları Allah islah etsin. Allah her türlü islah etmeyi bilir. gerekirse şamalaryarak gerekirse güzellikle. Allah islah etsin. bu sözlüktekilerin iftiracılıklarından bıktım usandım. ya bize dokunuyor ya sevdiklerimize dokunuyorlar.

ulan sizin insafınız bu kadar. biz hakkaniyetli olmaya çalışıyoruz. toplanmışsınız aslında çok daha önce söylenen bir şeyi söyleyen hem de ehli sünnetin hanefilerin de örneklerle desteklediği bir düşünceyi karalıyorsunuz.

kurban güzel bir ibadettir. kurban kesilsin. fakat kurbanın öncelikle haccın bir menasiki olduğu bilinsin ne var bunda?

ihsan hoca kurban kesmeyin niye kesiyorsunuz diyorsa bu yanlış fakat kurbanın haccın bir ritüeli olduğu söylemi doğru. yukarıda verdiğim örnekler sünni kaynaklardan verilen örneklerdir.
devamını gör...
ismet özel ile horoz dövüşü bir türlü bitmeyen adem. yok önce ben komünist oldum, hayır önce ben sosyalist oldum. bi gidin be kardeşim, önce müslüman olun da gelin.
devamını gör...
daha önce bu başlık altında yazdığımı hatırlıyorum fakat yine yazayım "türkler eskiden şaman olduğu için kurban ibadetine bu kadar çok önem veriyorlar" nevinden şeyler söylemiş. bu çok çirkin bir ifadedir. koca bir milleti belki de çoğunun haberdar olmadığı müşrikçe bir anlayışla ihtam etmektir. bu ifadeleri ayrıca terbiye dışı da buluyorum. fakat bu kurban'ın özellikle bir hac menasiki olduğunu değiştirmiyor.
devamını gör...
namaz ritüeldir ibadet değildir diyen adabın şer'an hükmü nedir?bunun cevabını verecek sözde batı ve abd düşmanı(!)her yerinden vıcık vıcık modernite fışkıran sosyalizmle aşna fişna gezen mutezili kafalar sonra konuşacağız.

bu adamın şu sözünü fethullah hoca söylese çoktan sallandırmıştınız.
devamını gör...
nüsük kavramı ile ilgili söylediklerinin bizce yanlış olduğu ile ilgili defalarca burada yazdığımız yazar düşünürdür. fakat nüsuk kavramı ile ilgili söyledikleri bir düşüncedir. bundan daha keskin düşünceler islam dünyasında var olmuştur olmaya devam edecektir. müslümanlar birbirini fatiha suresindeki tecvit ihtilafı sebebiyle doğramışlardır. kuran mahluk mudur değil midir? tartışması sebebiyle insanlar öldürülmüştür. bir buçuk milyar islam aleminden bir tane farklı düşünceye tahammül edilmemesi garabet değil midir? o da öyle düşünüyor deme büyüklüğünü göstermek yerine tekfir bağnazlığına düşmek nasıl bir anlayıştır?

bizim burada savunduğumuz şey bir düşünenin boğulmasını engellemektir. "namazın nüsuk olduğunu ibadetin ise namazın gereklerini yerine getirmek olduğunu" söyleyen bir adam "namazları terkedin" demek istemiyordur. namazı karetedeki katagibi düşünün. esas olan bir kavga esnasında bunları uygulayabilmektir. eğer kata çizmeyi iyi yapıyor fakat kavgada dayak yiyorsanız. kata çizdiğiniz halde oradaki hareketleri uygulamıyorsanız karete bilmeniz bir anlam ifade etmez.

namazı kata gibi düşünürsek ibadetleri de kata'nın sosyal hayata yansıması olarak görmek gerekir. nüsuk kavramı ile ilgili ben onun gibi düşünmesem de mantık olarak ihsan eliaçık doğru söylüyor. nüsuk, mensek ve menasik kavramları ritüel anlamına da gelir fakat genel olarak kurban kesim yeri, kurban kesim zamanı ve kurbanın kendisi anlamında kullanılıyor.

"namaz kötülükten alıkor" ayetini yorumlarken biz ne diyoruz "kötülükten alıkoymayan namaz namaz değildir" demiyor muyuz? işte nüsuk kavramını yorumlarken "namazlarınız ritüel olarak kalmasın ibadete dönüşsün" diyen bir adam kötü bir şey söylüyor olamaz. onu tekfir etmeyi akılla mantıkla izanla imanla örtüştüremem.

bizim gayemiz kişileri değil hakikati yükseltmektir. o yüzden bir kişiyi bir konudaki tutumundan dolayı överken başka bir konudaki tavrından dolayı yerebiliyoruz. kişiler değil hakikat mühimdir. kişileri karalamak bize bir şey kazandırmaz.
devamını gör...
darulhikme'nin kıymetli hocalarından talha hakan alp'in, kurban ile ilgili uçuk görüşlerine cevap verdiği kişidir..



--- alıntı ---
kurban ve bayram hacılara has birer uygulama değildir

ramazan ve kurban bayramları uygulaması hz. peygamber efendimiz'e dayanmaktadır. bayram namazları ve kurban ibadetleri bizzat efendimiz tarafından uygulanmıştır, emr/tavsiye edilmiştir.

sahih hadis kitaplarının bayram, kurban, bayram namazı gibi bölümlerine bakanlar konuyla ilgili birçok hadisle karşılaşırlar.
kurban bayramı da, bayram namazı da, kurban kesimi de hacılara has birer ibadet-uygulama değildir. bunu savunan hiçbir mezhep de olmamıştır.

hacılara has olan kurbana "hedy/hac kurbanı", diğer müslümanların kestiğine de "udhıye/kurban" denir. bu ikisi birbirinden ayrıdır.

efendimiz'in hayatında her ikisinin de ayrı ayrı yeri vardır. o farklı zamanlarda hem hedy kesmiştir, hem udhıye kesmiştir. mesela sahih rivayetlerde hedy olarak 100 deve kestiği bildirilir. udhıye olarak da medine'de iki boynuzlu alaca koç kestiği sahih rivayetlerde yer alır. hatta yine sahih rivayetlerde kurbanını bayram namazından önce kesenlerin iade etmelerini istediği de geçer.

bu asrı saadette böyle olduğu gibi bütün mezheplerde ve tarih boyu süregelen uygulamada da böyledir.

kurbanın sadece hacılara has bir ibadet olduğu ya da en azından hanefilik dışındaki mezheplerde böyle olduğu söylemi sadece cahillerin çıkardığı bir yaygaradır. hiçbir delili, mesnedi yoktur.

| talha hakan alp

--- alıntı ---
devamını gör...
şimdi ağabeylerim ablalarım adamcağız fikrini beyan buyurdu diye hemen kafir ilan ettik mi bizde sayın eliaçık ı bagnazlığımıza kurban etmiş olmazmıyız. kaldı ki ( Allah korusun)ha de kafir ilan etsek bize ne kazandırır.
bir takım benzetmelerle bir takım çağrışımlarla (u:islamcı sosyalist vs) gözden düşürmeye çalışmak çok mantıklı vede müslümana yakışır bir davranış değil.her dönem yeni fikirler yada eski bir fikrin tekrarı olarak kulağımıza duymaya pek alışık olmadığımız fikirler yaklaşımlar gelebilir.tahammüllü olmalı dinlemeyi okumayı bilmeli varsa doğruları alıp kullanmalı yanlışsa itibar etmemeliyiz.günün şartlarına dönük bazı yaklaşımlar tutum ve tavırlarda hareket noktalarında öncelikler kişilere göre değişik olabilir.size göre yada bir başkasına göre değişiklik arz edebilir.böylesi durumlarda bunun islamın geniş düşünce hürriyetinin bir sonucu olduğunu bilmeli temel nasslarla çelişmeyen her görüşün dinlenmeye değer olduğunu muhterem olduğunu bilerek ona göre tutum takınmalıyız.
devamını gör...
kurban hac ritüel i demiş.

- sen de bunu yedin?
- evet abi. çay söyliyem mi abi?
- yok sen içeri geç!
.
.
.
devamını gör...
gecenin geç saatlerinden itibaren hala çözümlenemeyen yazar.

neyse hareketsiz kalan sözlüğe derman olmuş.

biraz fazla medyatik buluyorum. şahsi düşünce bu. yoksa kendisini severim. ama medyaya daha az çıkmayı denese daha iyi yapar bence. yada kendi medyasını kursa.

yani yalnızca bilmek zorunda olanların bildiği kişi olsa. çünkü gördük ki kaldıramıyor herkes bu abimizi. e sonuçta ağır abi yani.
devamını gör...
twitterda kuranda kurban kesmek yoktur demiş kişi. şimdi ayet getirenleri de arapçasını getir geç o mealleri deyip postalamış. baktım meallere de neden böyle oldu anlamadım. yani o mealler de öyle sokaktaki adamın yazdığı mealler değil ki. elmalılı hamdi yazır, muhammed esed, ömer nasuhi bilmen gibi büyük adamlar yazmış ki onların zamanında ve sonrasında yaşayan o kadar büyük alimler okumamışlar mı bu mealleri de ses çıkmamış şimdiye kadar. ki meal yazmasa da arapçaya vakıf o kadar alim çıktı bu memlekette ki diğer memleketleri saymıyorum bile. onlar bari birşey söyleseydi bu konu hakkında. bildiğim kadarıyla imkanı olanlar da kendi elleriyle kesmişlerdir kurbanlarını. ben şimdi ne yapam nerelere gidem kime güvenem gardaşlar. kimseyi de zan altında bırakmak istemiyorum ama bu işin de pek çıkışı yok gibi. yani zan altında bırakma noktasında değil tabiki. ama eski mealleri de çöpe mi atalım ne yapalım?
işin daha gözüme çarpan yanı bu abiye twitterda muhalif olanlar da dinden imandan anlayan abiler. retweetler falan hep bizim ay kan görmek istemiyoruz diyen tayfa. biraz namazında niyazında olan kuran okuyan ne bileyim arapça bilen imam hatipliden tut da araştırıp öğrenene kadar herkes beğenmemiş bu lafları. beğenenler de işte kırkında sonra namaz kılan yurdum müslümanları.
bunları sonuca bağlamak açısından söylemiyorum tespit sadece ama gördüğüm de bu yani.
en klasik laf da işte geleneğe aykırı birşey söyledin mi linç edilirsin falan. yahu gelenek işte. neden gelenek olmuş sanki. bu zamana kadar yaşayan hiçbir alime ters gelmemişki bugüne kadar sorunsuz gelmiş. şimdi biraz isyankar durunca bazı kesimlerin gözüne hoş geliyor galiba. bir de böyle durumlarda dinci yobaz abiler ses edince suç yobaz abilerin oluyor. arkadaş yobaz kelimesini de bırakmadılar gitti zaten. bir de böyle böyle bir sürü iş çıkıyor.
bu işin tek çıkarı sanırım şu: ihsan eliaçık kendi arapçasıyla yeni bir kuran yazacak isteyen o kuranı okuyacak isteyen günümüz meallerini. ben şahsen hasan tahsin feyizli meali okuyorum gerisini anlamam.
devamını gör...
kurban bahsinde üslubunu beğenmediğim ilahiyat iki terk hocadır. ilginçtir hz. muhammed de hiç ilahiyat okumımştır. ol sebepten kelli ümmi denilmiştir kendine. ihsan bey'e yarı ilahiyatçı mı yarı ümmi mi demeliyiz bilemedim. neyse ümmi değil ama ilahiyatçı da değil heralde.

gelelim şu kurban bahsine. arkadaşlar hiçbir mezhepte kurban farz değil. fakat birilerine göre de Allah'ın açık bir ayeti var kurban kesmek farzdır. şimdi bırakın ihsan efendiyi de imam şafi, imam malik ve imam ahmet b. hambel'e bakalım. arapçanız onlardan iyi mi ki kurban farzmış da ihsan hoca "kurban diye bir şey yokmuş" demiş gibi davranıyorsunuz.

arkadaşlar elbette teknik konularda konuşacak derecede arapçam yok. fakat kevser suresi ile ilgili hasbel kader ödev mahiyetinde sıkı bir araştırma yapmıştım. kevser suresi'nde "rabbin için namaz kıl ve kurban kes" ifadesi türkçeye bu kadar açık çevrilirken yani kurban namaz gibi farzmış gibi çevrilirken neden üç mezhep imamı bu ibadete sünnet demiş. biri de farz diyememiş vacip diyebilmiş neden acaba? ilginçtir "namazı kılarlar zekatı verirler" ifadesi hep birlikte ifade edilirken neden burada zekat yerine kurban konulmuş. buna rağmen neden zekat farz bir ibadetken kurban sünnet ya da vacip kabul edilmiştir. demek ki bu ihsan efendi'nin arapça bilgisi ile ilgili bir şey değil. ayrıca kurban habil ve kabil kıssası cihetinden baktığımızda insanlıkla yaşıt bir ibadet olduğu halde neden farz olmayı başaramamıştır? hele ki hz. ibrahim kıssasında Allah hz. ibrahime oğlunu kesmeye varacak derecede önem atfetmiş. ama gel gör ki kurban o kadar zorlamaya rağmen "ehli sünnetin" üç ameli "hak" * mezhebine göre sadece sünnet olabilmiş kalan diğer "hak" mezhebine göre sadece vacip olabilmiş. hatta ve hatta peygamber veda haccında herkes kurban kestiği halde yani et sıkıntısı olmayacağı halde en az 63 kurban kestiği rivayetleri varken kurban neden sünnet ya da vacip de farz değil?

tamam ihsan eliaçık sapık modernist bir adam da bu mezhep imamlarının da ondan kalır yanı yokmuş gibi geliyor. yine en çok durumu kurtaranı imam ebu hanife... islam fıkhını terminolojik olarak ilk düzenleyen kişi olan imam şafi bile böyle bir hataya nasıl düşmüş? oysa bizim arkadaşlara göre bu ibadet farz olmalı.

efenim arapçada taktiri irab diye bir şey var. ben bu mevzulardan örneğin measselame kadar anlamam adam medinede hadis üzerine okul falan okuyor. o anlatsa daha iyi olur. acaba kurban kes ifadesi namaz kıl ifadesinin başındaki "rabbin için" ifadesi ile taktiren aynı vurguya mı sahip? yani başka ayetlerde "allahtan başkası adına kesilmiş hayvanların etinin haram kılınması" bize bir şeyler hatırlatmalı gibime geliyor. ne bilim belki de orada "rabbin için namaz kıl ve rabbin için kurban kes" şeklinde bir çeviriye sahip olabilir. yani oradaki vurgu kurbana değil kurbanın Allah için kesilmesine olabilir mi acaba? tabi arapça bilmek gerekiyor. ben cahil de böyle cırmalayıp duruyorum. mezhep imamları da bizim burada kurban farzmış gibi davranan arkadaşlardan fazla bildiği şeyler vardır belki.

ihsan hoca ne konuda eleştirilebilir? kurban madem cebinden kurban bedeli kadar para vermekle eda edilebilecek bir ibadettir neden peygamber veda haccında yaşı kadar kurban kesmiştir. faraza tayyip erdoğan gidip 57 kurban kesmiş olsaydı ihsan eliaçık "vay müsriif" diyecek midir demeyecek midir? haccda sonuçta bir kurban kesmek kafi olacağı halde üç kurban kesen bir peygamberin ümmeti olduğu halde bir kurbanla yetinenlere "neden kurban kesiyorsunuz ki?" demek ne kadar doğrudur?

meseleyi peygamberden bağımsız ve onun hiç müdahil olmadığı bir din boyutuna indirgemek ne kadar doğrudur?

yani dostlar insanları eleştirirken biraz daha etraflı düşünmek lazım. aman işte twitterda karşı duran yandaş olan kitlenin oranına göre davranırsak yanılırız gibime geliyor. örneğin peygamber başladığında tekti. ebu süfyan müslüman olduğunda "oww muhmmedin kitlesi bizden fazla, demek ki doğru söylüyormuş" demesini normal mi karşılamalıyız?

bu arada bu başlık altına yazdıkça "ihsan eliaçık'ın savunucusu" yaftası yemekten acaip tırsıyorum biliyor musunuz?

ayrıca sünneti küçümsediğimi, önemsemediğimi ima edecek ilk entryi yazan arkadaşın ağzına kürekle vururum. sünnet önemlidir. bu yıl imkan bulsam kurbanımı kendim boğazlamak için bir koyun alacaktım ama param çıkışmadı. mesele kurban meselesi değil eleştiride ölçlü, etraflılık ve insaftır.
devamını gör...
önce ihlas suresinin "allah birdir, doğmamış ve doğurulmamıştır..." ayetlerini okuyup sonra sosyal tefsir dediği bir şey yapıyor. yapma yöntemi de şu:

Allah kelimesinin yerine halk/halklar kelimesini koyuyor ve halkların eşit olduğu ve hiç bir imtiyaz olmaması gerektiği falan filan bir şeyler söylüyor. gerçekten muhteşem!

az önce televizyondaydı, hangi kanal olduğunu söylemeyeyim de milletin pazar günü bereketsizleşmesin.
devamını gör...
söylediklerinde haklılık payı var zira konuşurken kitap'tan, sünnetten örnekler veriyor eyvallah...

günümüz müslümanlarıda getirdiği eleştirlerin bir çoğunu yerden göğe kadar hak ediyor...

ama ıskaladıkları bir şey var...

islam tek başına yeterli olmalı değil midir...

yani...

islam zaten antikapitalis...

ama aynı zamanda antisosyalist...

antimilliyetçi...

antisermayedar...

vs vs vs... dir...

yani islam ın başına bir şey eklemeye gerek yoktur normalde ve islam sadece antikapitalist değil antisosyalisttirde...

ve islam sadece topluma dönük değil bireyede dönük bir dindir sosyalist bir bakışla yorumlamak sakatlık doğurur...
devamını gör...
ideolojisi uğruna inandığından ödün verip sınıfta kalmış adam.
devamını gör...
bir anda üzeri çizilip, silinecek bir adam değildir zannımca. bazı yorumları oldukça kafa açıcıdır, bakış açınızı oldukça genişletir. lakin hatası hitabında, siyasi argümanlara oldukça yer verip oldukça zorlama çıkarımlar yapmasıdır.
yine de farklı ses iyidir. bu adamın 'antikapitalist' diye gördüğü tepkinin yüzde birini bile işlerinde ne hak ne hukuk tanıyan memleketimin pek bi dindar 'über kapitalist' insanlar görmemiştir ki bu toplumsal olarak düşünce yapımızın nasıl bir yöne gittiği hakkında fikir verir.
devamını gör...
maalesef kayserilidır kendisi ve kayseri olarak kendisi övünç (!) kaynağımızdir .
devamını gör...
şiir de yazar aradan.

"el ayak çekilince hep sana sarıldım
sense hep öldürdün beni koynumda
böyle sevgili olur mu?sana ne yaptım
darıldım, yırttım, bıraktım, attım."
devamını gör...

Bu başlığa bir şeyler girmek için üye olabilirsiniz.

Benzer Başlıklar