Tiryaki müriddir.
Ama ciğerleri o kadar açmışken sakıncalı iştir.
Zeki olup piyano çalmayan kişiye söylenen bir söz.
Saz da olabilir. Keman da.
Ney de olabilir.
Ben de onu diyorum ney de olabilir.
Saz da olabilir. Keman da.
Ney de olabilir.
Ben de onu diyorum ney de olabilir.
Doğal afet olmayan.
Göze ya da damağa hitap eden türden.
Doğa manzaraları buna bir örnektir.
Göze ya da damağa hitap eden türden.
Doğa manzaraları buna bir örnektir.
-Hocam tam anlamadım baştan alır mısınız, yüksek sesle rica ederim.
denilesi durum.
denilesi durum.
Mendille uyum sağlayamamıştır.
Bazı başlıklar gerçekten hakediyor.
Hayır başlığı açanın tanımına bari artı vereyim diyorsun ama tanım olmamış*. başlık tanımı bastırmış.
- ya o ya ben.
+ o
- ya ben?
+ sen de gel.
- tamam
+ o
- ya ben?
+ sen de gel.
- tamam
Öncelikle bal mevzusuna değinelim. Hakiki bal nedir? Bir balın hakiki olması için gerekli kriterler nelerdir? Hangi tür bala hakiki diyoruz?
Mesela Satıcı bal olarak sofraya koyduğu ürünü, marketlerde bal olarak satılan ürün markalarından mı tedarik ediyor? Biliyorsunuz biz onları da hakiki bal kategorisine almıyoruz.
Yoksa kendisi özel olarak sahte bal mı üretiyor ya da ürettiriyor?
Bu konular önemli.
Neyse bunu geçelim.
Gelelim asıl mevzuya. bir insanın dindar olup olmadığının tespitini yapabilmek dinin tüm hükümlerine vakıf olmayı gerektirir. Belki ben de zaman zaman bu ifadeyi kullanıyor olabilirim ama bugün diyanet işleri başkanını bile eleştirebildiğimiz şu noktada dindarlığı ölçebilecek bir makam sahibi göremiyorum. Biz sadece bir insanın dini hassaiyete sahip olduğunu düşünebiliriz.
Yani bir insana dindar etiketini yapıştırıp ondan sonra dindarlıkla alakası olmayan bir davranış isnat edemezsiniz. dindarlıkla ilgisi olmayan bir harekette bulunan birine de dindar diyemezsiniz.
Başlığa konu olan dindar ifadesi bu anlamda doğru değil.
Başlıktan "dindar" ifadesinin kaldırılması gerekiyor.
Hadi biraz da abartayım;
Başlık bu şekliyle toplumun belli bir kesimini zan altında bırakmakla kalmıyor onlar hakkında kin ve nefret duyulmasına yol açıyor.
Son olarak. Eğer bu bir tanımda geçen ifade olsaydı yazarıyla konuşarak halletme yoluna gidebilirdim. Ama başlık olduğu için moderatörlere havale ediyorum.
Mesela Satıcı bal olarak sofraya koyduğu ürünü, marketlerde bal olarak satılan ürün markalarından mı tedarik ediyor? Biliyorsunuz biz onları da hakiki bal kategorisine almıyoruz.
Yoksa kendisi özel olarak sahte bal mı üretiyor ya da ürettiriyor?
Bu konular önemli.
Neyse bunu geçelim.
Gelelim asıl mevzuya. bir insanın dindar olup olmadığının tespitini yapabilmek dinin tüm hükümlerine vakıf olmayı gerektirir. Belki ben de zaman zaman bu ifadeyi kullanıyor olabilirim ama bugün diyanet işleri başkanını bile eleştirebildiğimiz şu noktada dindarlığı ölçebilecek bir makam sahibi göremiyorum. Biz sadece bir insanın dini hassaiyete sahip olduğunu düşünebiliriz.
Yani bir insana dindar etiketini yapıştırıp ondan sonra dindarlıkla alakası olmayan bir davranış isnat edemezsiniz. dindarlıkla ilgisi olmayan bir harekette bulunan birine de dindar diyemezsiniz.
Başlığa konu olan dindar ifadesi bu anlamda doğru değil.
Başlıktan "dindar" ifadesinin kaldırılması gerekiyor.
Hadi biraz da abartayım;
Başlık bu şekliyle toplumun belli bir kesimini zan altında bırakmakla kalmıyor onlar hakkında kin ve nefret duyulmasına yol açıyor.
Son olarak. Eğer bu bir tanımda geçen ifade olsaydı yazarıyla konuşarak halletme yoluna gidebilirdim. Ama başlık olduğu için moderatörlere havale ediyorum.
Aslında "iktidar olmanın yolu" demek istiyor.
Mesut Yılmaz'dan erdoğan'a niceleri diyarbakır için büyük laflar ettiler.
Şimdi de kılıçdaroğlu şansını deniyor.
Bölüm geçme şifresi gibi düşünün!
Mesut Yılmaz'dan erdoğan'a niceleri diyarbakır için büyük laflar ettiler.
Şimdi de kılıçdaroğlu şansını deniyor.
Bölüm geçme şifresi gibi düşünün!
İkisinin de başarısız oldukları konularda, başarısız olduklarını kabullenmemekle birlikte, o başarısızlığa sebep olduklarını düşündükleri "bazı mihraklar" hep var.
(bkz: ruh tufanı)
Şu an yaşadığımız tufan da bu.
Şu an yaşadığımız tufan da bu.
Küçülmekle doğru orantılıdır.
Ne kadar büyüklenirsen o kadar küçülürsün hakikatte.
Ne kadar büyüklenirsen o kadar küçülürsün hakikatte.
Kural dışı hareket. Aşağıda bazı kurallara dikkat çekilmiş.
Daha önce, eşrefi mahluk olan hz. Adem ve hz. Havva ile başlayan, ademoğlunun "insan" yolculuğuna değinmiştik.
O zaman yeri gelmişken;
#6839541
O zaman yeri gelmişken;
#6839541