1. toplam entry 2589
  2. takipçi 7
  3. takip edilen 6
  4. puan 12150
  5. statü
  6. rütbe yazar
  7. kayıt tarihi 5 yıl önce

bir delinin karalama defteri

hayal, tasavvur, af ve kaybolma travması..hindistan cevizli kahve ve bir uyku bağımlısı.. kalbin taşınmaz malları ve aklı ermez varisi.. bozuk balans ayarları ve aydınlık havarisi.. bir gece ve kurşun gibi nutuk çeken yarasası.. burada biz orada güneşler ülkesi..
kürek mahkumlarıyla efendinin hadisi.. yerde kirli sular bu da benin tali meselesi.. arzın sari illeti esaretinin hikayesi muzdaribin mücadelesi tan yıldızı ve onun söylem analizi ispanya fethi viyana mağlubiyeti batıya ilim bize kirin sızıntısı dert etmiş bunu veledlerin çıkıntısı

cesare pavese

dediğini yapan dürüst bir şair. şöyle ki:

İntiharından önceki gün, “Artık sabahı da kaplıyor acı.” diye kısa bir not düştükten sonra 27 Mayıs'ta günlüğüne şunları yazmıştır:

" ’48-’49′daki mutluluğumun hesabı görüldü. Bu soylu mutluluğun gerisinde şu vardı: Güçsüzlüğüm ve hiçbir şeye bağlanmayışım. Şimdi, kendime göre, girdabın içine girdim; güçsüzlüğümü seyrediyor, onu iliklerimde hissediyorum, beni ezen siyasal sorumluluğu yüklenemiyorum. Bunun tek çözümü var: İntihar. " Cesare Pavese – 27 Mayıs 1950

bu şairi teoman duralı vesilesiyle tanımıştım.
sevdiğim bir şiiri de şöyle:

Ölüm gelecek ve bana senin gözlerinle bakacak-
eski bir vicdan azabı
yahut saçma bir günah gibi
sabahtan akşama dek
uykusuz, donuk, bizi izleyen ölüm.
Gözlerin dilsiz bir çığlık,
boş bir söz olacak, beyhude bir sessizlik.
Bu yüzdendir her sabah
kendi gözlerini görmen yalnız
aynaya bakındığında ve o gün, ah,
değerli umut, biz de öğreneceğiz
hayat ve hiç olduğunu senin.
Ölümün bir bakışı vardır hepimiz için.Ölüm gelecek ve bana senin gözlerinle bakacak.
Bu, bitirmeye benzeyecek bir günahı,
aynada yeniden beliren bir ölü yüzü
görmeye benzeyecek,
dinlemeye benzeyecek suskun bir dudağı,
Dilsiz düşeceğiz ortasına burgacın.

çekinen

En sevdiğim süleyman çobanoğlu şiiri. Hüdayinabit'te yer alıyor.
şairin annesi, o 1 yaşındayken vefat etmiş ama can kırıklarını annesinin görmesinden endişe ediyor.
hem öksüz hem yatılı hem de içine çekili şairi hırpalamışlar şiir olmuş.
başkasının acısına güzel denmez de bu şiir çok güzel olmuş.

* çekinen*

Ben bunda gülünecek bir şey göremiyorum
Eve götürebilsem annem bayılacaktı
Piçtiniz biliyorum bana kasten çarptınız
Oysa sadece üç günde bir sulanacaktı.

Saksısı kemiktendi genişti dünya kadar
Hiç sizi andırmazdı sabahları bakması
Annem diyorum size: Onun umrunda olmaz
Çarşıya sümkürmeniz, tuzun kar bırakması

Upuzun bir öğleni pencereye yayarak
Kesilerek nefesim onu seyredecektim
Kekemeyim hırsım yok ekmek bile almadım
Saksıda uyuyordu sadece geçecektim

Tamam peki pekala tamam peki pekala
Kendim bizzat toplarım lütfen rica ederim
Gidin tabi eminim lüzum yok beklemeye
Benim annem anlamaz ona kayboldu derim.

Bir dilenci bir faraş hızıra çalsın biraz
Döküleni içimden içime küreyerek
Kırıkları toplayıp ben de işte anneme
Doğduğum için ondan özürler dileyerek.
*

kays

Kays farsça düşmek demek diye belirtmiş sade de. Bunu duyduğumda kays ismi bilinçli mi kullanılmış diye merak etmiştim. Belki gereksiz bir bağdaştırma ama özellikle fuzuli’nin eserinde yoğun tasavvuf imgeleri kullanıldığından ister istemez aklım mevlana’nın mesnevi’sindeki ilk ana hikaye olan padişah ve cariye hikayesine gidiyor.

Hikayede bir padişah kullarıyla ava çıkmıştır ve avda bir halayık görüp ona tutulur ancak halayık hasta düşünce padişah da hastalanır. bu hikayenin çözümlemesinde halayık topraktan bedenimiz, padişah ise ruhumuzdur. Ruh kendisini padişah kılan şeyin peşine düşer ve külli cisimden yansıyan bir şua görür. onu kendine cisim edinir yani güzelliğini o şuadan bilir ve bu şuaya tutulmasıyla dünyaya gönderilir, dünyaya düşer. Hz. Adem’in cennetten düşüşünü de bununla bağdaştırabiliriz. Kays da doğar doğmaz hiç durmadan ağlamaktadır çünkü peşine düşüp geldiği dünyada onu kaybetmiştir ne zamanki -çocukken bile- bir güzel görür ağlaması diner.

Fakat mevlana’nın da belirttiği gibi padişahın halayık peşinde bu dünyaya düşüşü sağlık değil hastalıktır. Çünkü o şua(halayık) noksandır. Bu halayıktan göreceği rahmet tanrının rahmetiyle yarışamaz.
Kays işte halayığa sevdalanmış ve dünyaya düşmüş padişahtır/ruhtur.

dünya yardım

Açıklıyorum.

Bilgisayarda direkt tarayıcıda yazanı kesip yapıştırıyorsunuz, oluyor.

Telefonda bir kaç aşamalı;
1-youtube uygulamasından paylaş'ı seçip linki kopyalıyoruz.
2-linki tarayıcıya yapıştırıyoruz. Sayfa açılıyor.
3-şimdi tarayıcıdaki linki kesip sözlüğe yapıştırıyoruz. Başta m. youtube olarak başlıyorsa m.'i Siliyoruz. & işaretinden sonraki yazıları da siliyoruz.

Voilà!

nefs-i latife

izli, sırlı ve iç bünyede saklı cevherler olan Letâif, baş gözüyle görülmezler, ancak gördükleri vazifelerden varlıkları anlaşılır. İnsanın aslı bunlardır. Bu cevherler mümin-kafir her insanda mevcuttur. Kâmil mürşidler bu cevherleri ilim, tecrübe ve müşahede ile tanıyıp yerlerini ve görevlerini tespit etmişlerdir.

Latife, Kur'an-ı Kerim kaynaklı insanın psikospiritüel duyuüstü melekelerinden her biridir. Geleneksel Çin tıbbındaki akupunktur meridyenlerini ve Chakraları andırır.

İnsan on latifeden (letaif-i aşara) meydana gelmiştir:
-Kalp,
-Ruh,
-Sır,
-Hafi,
-Ahfa;
-Nefs,
-Ateş, Hava, Su ve Toprak..

Bunlardan ilk beşi (letaif-i hamse) âlem-i emirden, son beşi de âlem-i halktandır. Bunlardan ilk altısına letaif-i sitte (altı latife), son dördüne cesed veya dört unsur (anasır-ı erbaa) adı da verilir. Letaif-i sitte ve cesede toplu olarak letaif-i seb'a (yedi latife) de denir. Kalp sol, ruh sağ memenin iki parmak altında; sır sol, hafi sağ memenin iki parmak üstünde; ahfa göğsün ortasında; nefs alnın ortasında; dört unsur ise cesede dağılmış olarak bulunur. Allah Teala in-ZİKİR VE LETAİF

Zikrin nuru ilk olarak kalbe, sonraları diğer letaife sirayet eder. Zikre devam edildiğinde kalpten Allah’ın sevmediği ve razı olmadığı düşünceler silinip gider. Zikir kalbe iyice yerleşince her hâlde zikretme hâline geçer, böylece gaflet yok olur. Zikir sayesinde insanın sıfatları değişir, insanda Cenab-ı Hakk’ın razı olduğu ahlak ve sıfatlar oluşur.

Vücuttaki su unsurunun nefsin kötü sıfatlarından birisi olan nifak özelliği ile irtibatlıdır. Suda, bulunduğu kabın şeklini ve rengini alma özelliği ve bulunduğu şartlara göre değişme sıfatı vardır. Bu sıfat, insana münafıklık olarak yansır ve iki yüzlülük meydana gelir. Ancak bu sıfat, mürşid-i kâmilin terbiye, himmet ve tasarrufu ile alçakgönüllü olmaya dönüşür. Kalbden nifak ve yalancılık gider, yerini samimiyet ve mertlik alır.

Ateş unsurundan kaynaklanan zulüm ve hiddet sıfatı, İslam’ın emir ve hükümleri karşısında gayret, ince davranma ve rahmani taraftarlığa dönüşür.

Hava unsurundan ileri gelen kibir ve üstünlük taslama sıfat, izzet, vakar ve heybete dönüşür.

Toprak unsurundan kaynaklanan tembellik, uyuşukluk gibi durumlar, sabır ve itidal sıfatına dönüşür.



çargah

arel ezgi nazariyesine göre ana dizi kabul edilen çargah makamı saba'ya benzeyen arızalı makam değildir. femimuhsin abinin paylaştığı video bu saba'ya benzer çargaha giriyor. arel'in çargahı batıdaki C major yani do major gamına tekabül eden bir dizidir. bunun da gelenekteki çargahla esasen bir alakası yoktur. ama büyük ihtimalle batı müzik alemine kendilerini kabul ettirebilmek için böyle bir yalan uydurdular. fakat maalesef 2020 senesinde bile arel-ezgi-uzdilek'in baştan aşağıya yanlış nazariyesi esas alınıyor teorik müzik eğitiminde. okan murat öztürk adında hem halk müziğini hem de osmanlı müziğini iyi bilen bir akademisyen ve sanatçı yeni bir müzik teorisi ortaya koyma çabasında. ama teorisini ortaya koysa bile eğitim öğretime sokabilecek mi meçhul.

heartless bastards

Grup ismine odaklanmayın. İlk only for you şarkılarını dinlediyseniz vokali erkek sanabilirsiniz çok güzel bir ses rengi var ama diğer şarkılarda durumu fark ediyorsunuz. Ohiolu grup bildiğim kadarıyla ohio adeta bir grup cenneti gözümde her evin garajında bir müzik grubu yetişiyor gibi canlanıyor. Birkaç şarkı da bırakalım:

Only for you:dinlemeseniz olmaz
">git

Revolution:
">git

Parted way: bizim aşık ve maşuk oyunu geleneğimizi yaşatan bir klip
">git
1 /